禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。

　　01.诸行无常,诸法无我,一切皆苦,寂灭为乐。

　　02.观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我

　　03.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我

　　04.生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮

　　05.多欲为苦,生死疲劳,少欲无为,身心自在。

　　06.佛视王侯,如过隙尘。佛视金玉,如瓦砾土。

　　07.佛视涅槃,如昼夕寤。佛视兴化,如四时木

　　08.知足之人,虽卧地上,犹为安乐；不知足者,虽处天堂,亦不称意。

　　09.不知足者,虽富而贫;知足之人虽贫而富。

　　10.心无厌足,增长罪恶,安贫守道,唯慧是业。

　　11.贫穷布施难,豪贵学道难,不说是非难,随化度人难。

　　12.穷释子,口称贫,实是身贫道不贫,贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

　　13.当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。

　　14.弦缓不鸣,弦急声绝,急缓得中,诸音普矣,心若调适,道可得矣,道暴身疲,意恼行退。

　　15.如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净。

　　16.广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切。

　　17.若不往昔修福慧,于此正法不能闻;已曾钦奉诸如来,故有因缘闻此义。

　　18.无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。

　　19.丛林以无事为兴盛。学问以勤习为入门。

　　20.非不非,是不是,差之毫厘失千里,是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。

　　21.分别名相不知休,入海算沙徒自困,却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

　　22.宁可著有如须弥,不可著空如芥子。

　　23.无非亦无是,无下亦无高,欲灭贪瞋贼,须行智慧刀。

　　24.菩萨布施,等念冤亲,不念旧恶,不憎恶人。

　　25.贤者好布施,天神自扶将;施一得万倍,安乐寿命长;今日大布施,其福不可量;皆当得佛道,度脱于十方。

　　26.造行若干种,施僧获福多,能施众僧者,获福不可计。

　　27.已生之恶,精进令断,未生之恶,精进不生,未生之善,精进早生,已生之善,精进增长。

　　28.若有所施,当愿众生:一切能舍,心无爱著。

　　29.见能舍人,当愿众生:永得舍离,三恶道苦。

　　30.见不舍人,当愿众生:常不舍离,胜功德法。

　　31.一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶。

　　32.无缘大慈,同体大悲,不贵珍宝,唯贵善心。

　　33.虽为俗人,不染世乐,守道清白,梵行高远。

　　34.妄想如怨贼,贪爱若参辰,在欲而无欲,居尘不染尘。

　　35.愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。

　　36.伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不於此取泥洹。

　　37.众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

　　38.自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。

　　自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

　　自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

　　39.讽诵经时,当愿众生:顺佛所说,总持不忘。

　　40.若说法时,当愿众生:得无尽辩,广宣法要。

　　41.若见众会,当愿众生:说甚深法,一切和合。

　　42.众会聚集,当愿众生:舍众聚法,成一切智。

　　43.若饭食时,当愿众生:禅悦为食,法喜充满。

　　44.大小便时,当愿众生:弃贪瞋痴,蠲除罪法。

　　45.洗浴身体,当愿众生:身心无垢,内外光洁。

　　46.以时寝息,当愿众生:身得安隐,心无动乱。

　　47.睡眠始寤,当愿众生:一切智觉,周顾十方。

　　48.若在厄难,当愿众生:随意自在,所行无碍。

　　49.见疾病人,当愿众生:知身空寂,离乖诤法。

　　50.见丑陋人,当愿众生:于不善事,不生乐著。

　　51.见无惭耻,当愿众生:舍离无惭,住大慈道。

　　52.阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。

　　53.愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

　　54.我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

　　55.愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。

　　56.愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

　　57.得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

　　58.我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国。花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广渡众生,满菩提愿。

　　59.一切天人,应常诵持,勿生懈怠。制心一处,更莫异缘,如法诵持。汝等大众,闻我赞叹,皆应随喜。

　　60.南无大悲观世音！愿我速知一切法。

　　南无大悲观世音！愿我早得智慧眼。

　　南无大悲观世音！愿我速度一切众。

　　南无大悲观世音！愿我早得善方便。

　　南无大悲观世音！愿我速乘般若船。

　　南无大悲观世音！愿我早得越苦海。

　　南无大悲观世音！愿我速得戒定道。

　　南无大悲观世音！愿我早登涅槃山。

　　南无大悲观世音！愿我速会无为舍。

　　南无大悲观世音！愿我早同法性身。

　　61.我若向刀山,刀山自摧折。我若向火汤,火汤自枯竭。我若向地狱,地狱自消灭。我若向饿鬼,饿鬼自饱满。我若向修罗,恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。

　　62.若逢军阵贼围绕,或被恶人夺财宝,至诚称诵大悲咒,彼起慈心复道归。

　　63.若为王官收录身,囹圄禁闭杻枷锁,至诚称诵大悲咒,官自开恩释放还。

　　64.若入野道蛊毒家,饮食有药欲相害,至诚称诵大悲咒,毒药变成甘露浆。

　　65.女人临难生产时,邪魔遮障苦难忍,至心称诵大悲咒,鬼神退散安乐生。

　　66.恶龙疫鬼行毒气,热病侵陵命欲终,至心称诵大悲咒,疫病消除寿命长。

　　67.龙鬼流行诸毒肿,痈疮脓血痛叵堪,至心称诵大悲咒,三唾毒肿随口消。

　　68.众生浊恶起不善,厌魅咒诅结怨仇,至心称诵大悲咒,厌魅还着于本人。

　　69.恶生浊乱法灭时,淫欲火盛心迷倒,弃背妻婿外贪染,昼夜邪思无暂停,若能称诵大悲咒,淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力,一劫称扬无尽期。

　　70.菩萨在家,当愿众生:知家性空,免其逼迫。

　　71.孝事父母,当愿众生:善事于佛,护养一切。

　　72.妻子集会,当愿众生:冤亲平等,永离贪著。

　　73.迷惑于酒者,还有酒伴党,财产正集聚,随己复散荆。饮酒无节度,常喜歌舞戏,昼出游他家,因此自陷坠。

　　74.先当习伎艺,然后获财业,财业既已具,宜当自守护。积财从小起,如蜂集众华,财宝日滋息,至终无损耗。

　　75.一食知止足,二修业勿怠,三当先储积,以拟于空乏,四耕田商贾,择地而置牧,五当起塔庙,六立僧房舍,在家勤六业,善修勿失时。如是修业者,则家无损减,财宝日滋长,如海吞众流。

　　76.天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起,

　　国丰民安,兵戈无用；崇德兴仁,务修礼让。

　　77.离佛千里,忆念佛戒,必得道果。在佛左右,不顺佛戒,终不得道。

　　78.诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。

　　79.得胜增长怨,负则益忧苦,不诤胜负者,其乐最第一,

　　80.何物杀安隐,何物杀无忧,何物毒之根,吞灭一切善,杀嗔则安隐,杀嗔则无忧,嗔为毒之根,嗔灭一切善,

　　81.恶人害贤,仰天而唾,唾不至天,还从已堕。

　　82.贤不可悔,逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。

　　83.为佛弟子。慎无含毒。当以慈心。愍伤众生。

　　84.恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸。当还害已。

　　85.恣心之祸。重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中。未减其一。

　　86.宁以利剑。贯腹截肌。自投火中。慎无履恶。

　　87.为佛弟子。常当伏心。恶生即灭。勇中之上。

　　88.天神帝王。虽谓多力。不如忍恶。其力无上。

　　89.龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。亿不如一。

　　90.七宝之耀。凡俗所贵。然其招忧。以致灾患。忍之为宝。终始获安。

　　91.吾自摄心。以忍为宝。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。

　　92.布施十方。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。

　　93.世无所怙。唯忍可恃。

　　94.忍为安宅。灾怪不生。忍为神铠。众兵不加。忍为大舟。可以渡难。忍为良药。能济众命。

　　95.若人有大力,能忍无力者,此力为第一,于忍中最上。

　　96.手把青秧插满田,低头便见水中天,心地清净方为道,退步原来是向前。

　　97.从他谤,任他非,把火烧天徒自疲,我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

　　98.观恶言,是功德,此即成吾善知识,不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力。

　　99.语言以减少为直截。是非以不辩为解脱。

　　100.处众以谦恭为有理。烦恼以忍辱为菩提。

　　101.往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,我今一切皆忏悔。

　　102.信为道元功德母,长养一切诸善法。

　　103.佛所言说,皆应信顺。

　　104.佛法清净,巧出善说,得今世报,能到善处,无热恼,不待时。

　　105.妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。

　　106.慢如高山,雨水不停。卑如江海,万川归集。

　　107.谄曲之心,与道相违,宜应端心,质直为本。

　　108.天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼唯观俗,慧眼直缘空,佛眼如千日,照异体还同,圆明法界内,无处不含容。